Toggle navigation
شرح واسئلة
الاقسام
تعليم حكومي
تكنولوجيا معلومات
صحة
اعمال
تقارير
تصميم
برمجة
تسويق
رسم هندسي
هندسة
تعليم عالي
تعليم
امن معلومات
تكنولوجيا
فيديو + صوتيات
مقالات
الرئيسية
ادخل شئ للبحث عنه
مواصفات سيارات الاطفاء روزنباور
ماسك السكر والجلسرين للبشرة المسمرة
ما هو الريجيم النباتي؟ و ما هي اضرار ومنافع الريجيم النباتي؟
ترتيب علامات بلوغ البنت يجب ان تعرفيها
فتح مدينة بلغراد والمدينة التي صمدت ستين عاما قبل أن تفتح
معركة ملاذ كرد .. المعركة التي لقبها المؤرخون باليرموك الثانية
حقائق وخرافات عن التدخين
كيفية شحن بطارية سيارتك من سيارة اخرى
اقرأ ايضا
تفسير قول الله تعالى ” يوم تبلى السرائر “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
تفسير الآية ” وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
علاقة صعوبة قراءة القران بـ السحر و المس و غيرها
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
تفسير الآية ” والله خلقكم من تراب ثم من نطفة “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
اسباب نزول سورة الناس وسبب تسميتها بهذا الاسم
اسلاميات
التاريخ: 12/12/2019
فوائد أداء الصلاة للمرأة الحامل
اسلاميات
التاريخ: 22/12/2019
تفسير الآية ” وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
تفسير ” سيجعل لهم الرحمن ودا “
اسلاميات
التاريخ: 20/12/2019
أسباب الاصابة بغيبوبة الطعام وطرق الوقاية منها
صحة
التاريخ: 12/3/2018
معلومات عن نقط أوتال otal للأذن
صحة
التاريخ: 27/11/2015
تفسير الآية ” أم حسب الذين اجترحوا السيئات “
اسلاميات
القران الكريم
21/1/2019
قال الله تعالى { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } [سورة الجاثية: 21]
تفسير الآية الطبري
وقوله:
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ }
يقول تعالى ذكره: أم ظن الذين اجترحوا السيئات من الأعمال في الدنيا، وكذبوا رسل الله، وخالفوا أمر ربهم، وعبدوا غيره، أن نجعلهم في الآخرة، كالذين أمنوا بالله وصدقوا رسله وعملوا الصالحات، فأطاعوا الله، وأخلصوا له العبادة دون ما سواه من الأنداد والآلهة، كلا ما كان الله ليفعل ذلك، لقد ميز بين الفريقين، فجعل حزب الإيمان في الجنة، وحزب الكفر في السعير. عن قتادة
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ }
، لعمري لقد تفرق القوم في الدنيا، وتفرقوا عند الموت ، فتباينوا في المصير. عن مجاهد في قوله:
{ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ }
قال المؤمن في الدنيا والآخرة مؤمن، والكافر في الدنيا والآخرة كافر، وعن ليث قال: بُعث المؤمن مؤمنًا حيًا وميتًا ، والكافر كافرًا حيًا وميتً. وقد يحتمل الكلام غير هذا المعنى الذي ذكرناه عن مجاهد وليث، وهو أن يوجه إلى:
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ }
أن نجعلهم والمؤمنين سواء في الحياة والموت، بمعنى: أنهم لا يستوون، وقوله:
{ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ }
يقول تعالى ذكره : بئس الحكم الذي حسبوا أنا نجعل الذين اجترحوا السيئات والذين امنوا وعملوا الصالحات ، سواء محياهم ومماتهم.
تفسير القرطبي
قوله تعالى:
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ }
، أي اكتسبوها. والاجتراح : الاكتساب؛ ومنه الجوارح، وقد تقدم.
{ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
}
، قال الكلبي:
{ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا }
عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة. و
{ الَّذِينَ آَمَنُوا }
علي وحمزة وعبيدة بن الحارث – رضي الله عنهم – حين برزوا إليهم يوم بدر فقتلوهم. وقيل: نزلت في قوم من المشركين قالوا: إنهم يعطون في الآخرة خيرًا مما يعطاه المؤمن؛ كما أخبر الرب عنهم في قوله { وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى } [سورة فصلت: 50]. وفي الآية استفهامٌ يفيد الإنكار والتعجب من هذا الظن، فكيف نُسوِّي بين الكافرين والمؤمنين، أو بين الطائعين والعاصين، فالذين انصرفوا عن دعوتك يا محمد، وظنوا أنْ نُسوِّيهم بالذين آمنوا ظنهم خاطئ، فشتَّان بين هذا وذاك، ولن نعاملهم كما نعاملكم، بل نعاملهم في الدنيا بالهزيمة، ونعاملكم بالنصْرة والتمكين، ونعاملهم في الآخرة بالعذاب، ونعاملكم بالنعيم والثواب. وذكر ابن المبارك أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحا عن مسروق قال: قال رجل من أهل مكة : هذا مقام تميم الداري، لقد رأيته ذات ليلة حتى أصبح أو قرب أن يصبح يقرأ آية من كتاب الله ويركع ويسجد ويبكي
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ }
الآية كلها. وقال بشير : بتُّ عند الربيع بن خيثم ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية فمكث ليله حتى أصبح لم يعدها ببكاء شديد. وقال إبراهيم بن الأشعث: كثيرًا ما رأيت الفضيل بن عياض يردد من أول الليل إلى آخره هذه الآية ونظيرها، ثم يقول : ليت، شعري! من أي الفريقين أنت؟ وكانت هذه الآية تسمى مبكاة العابدين لأنها محكمة.
اقرأ ايضا
بيجو 208 2020 الجيل الجديد و الفروق عن الموديل السابق
ملف كامل للأسماك وطرق الإعداد المختلفة لها
لكل المبتدئين في الزواج تجميع وصفات عمل الجمبري بطريقة تسهل عليكى في المطبخ
اعراض و اسباب تصلب الشرايين
نسبة الكوليسترول في الدم وعلاقتها بتقدم العمر عند الرجال
لهذا تم إعفاء ميسي من تهمة التهرب الضريبي
فوائد وأضرار بسكويت دايجستيف
تفسير ” قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى “
صور و مواصفات و اسعار هيونداي ازيرا Hyundai Azera 2013
شانجان ريتون سي سي 2019 تقليد صيني للكزس ES
X
2023 skuilder.com™.