Toggle navigation
شرح واسئلة
الاقسام
تعليم حكومي
تكنولوجيا معلومات
صحة
اعمال
تقارير
تصميم
برمجة
تسويق
رسم هندسي
هندسة
تعليم عالي
تعليم
امن معلومات
تكنولوجيا
فيديو + صوتيات
مقالات
الرئيسية
ادخل شئ للبحث عنه
حقائق مثيرة عن جبل ايفرست
نسبة الكوليسترول في الدم وعلاقتها بتقدم العمر عند الرجال
دواعي استعمال دواء البروجسترون ” Progesterone “
تضرب بلا سبب .. و تطير بلا جناح .. و تسبب الفرح و الغضب .. فما هي ؟
صور و اسعار فيراري 360 – 2013 – Ferrari 360
فوائد النجوم في القران
سبب تسمية دولة ليبيا بهذا الاسم
بيجو 208 2020 الجيل الجديد و الفروق عن الموديل السابق
اقرأ ايضا
تفسير ” إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه “
اسلاميات
التاريخ: 20/12/2019
تفسير الآية ” وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
تفسير الآية ” يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض “
اسلاميات
التاريخ: 21/1/2019
تفسير ” وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم “
اسلاميات
التاريخ: 20/12/2019
مواطن القلب السته
اسلاميات
التاريخ: 13/12/2019
تفاصيل الحوار الذي دار بين النجاشي والمسلمين وكفار قريش
اسلاميات
التاريخ: 13/6/2019
سيرة الداعية الإسلامي عوض القرني
اسلاميات
التاريخ: 18/3/2016
علاج الشعر الخفيف عند الأطفال
صحة
التاريخ: 26/5/2016
دراسة عن دور الثوم في إنقاص الوزن
صحة
التاريخ: 14/9/2018
شائعات عن الحمل وزيادة الوزن
الام والطفل
التاريخ: 28/3/2016
تفسير قول الله تعالى ” إنما النجوى من الشيطان “
اسلاميات
القران الكريم
21/1/2019
قال تعالى في سورة المجادلة (إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
تفسير قول الله تعالى ” إنما النجوى من الشيطان “
تفسير الطبري
فسر الطبري قوله تعالى : (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)، وقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى النجوى من الشيطان فقال بعضهم أنها تعني مناجاة المنافقين بعضهم بعضًا، وقد قيل عن قتادة في قوله تعالى ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) : كان المنافقون يتناجون بينهم، وكان ذلك يغيظ المؤمنين، ويكبر عليهم، فأنـزل الله في ذلك القرآن هذه الآية. وقد قال ابن زيد في قول الله عزّ وجلّ ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) : كان الرجل يأتي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يسأله الحاجة، ليرى الناس أنه قد ناجى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، قال : وكان النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لا يمنع ذلك من أحد، قال : والأرض يومئذ حرب على أهل هذا البلد، وكان إبليس يأتي القوم فيقول لهم : إنما يتناجون في أمور قد حضرت، وجموع قد جمعت لكم وأشياء، فقال الله: ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) إلى آخر الآية، وقيل عن معمر: كان المسلمون إذا رأوا المنافقين خلوا يتناجون، يشقّ عليهم، فنـزلت ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) وقال آخرون عن النجوى من الشيطان أنها أحلام النوم التي يراها الإنسان في نومه فتسبب له الحزن، وقد قال ثنا يحيى بن داود البلخي : سئل عطية وأنا أسمع الرؤيا، فقال : الرؤيا على ثلاث منازل، فمنها وسوسة الشيطان ، فذلك قوله : ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ )، ومنها ما يحدّث نفسه بالنهار فيراه بالليل، ومنها كالأخذ باليد. وقد قيل أن الاقرب إلى الصواب هو مناجاة المنافقين بعضهم بعضًا بِالإثْمِ والعدوان،
تفسير القرطبي
فسر القرطبي قوله تعالى : (إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون)، المقصود بالنجوى من الشيطان هو تزيين الشياطين للمسلمين ويوهموا أن المسلمين أصيبوا في السرايا، وقد كانوا يناجون النبي صلى الله عليه وسلم فيظن المسلمون أنهم ينتقصونهم عند النبي صلى الله عليه ، والتناجي شيئا إلا بإذن الله أي : بمشيئته وعلمه وبأمره . وقيل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الواحد، وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه فبين في هذا الحديث غاية المنع وهي أن يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل ابن عمر، ذلك أنه كان يتحدث مع رجل فجاء آخر يريد أن يناجيه فلم يناجه حتى دعا رابعا، فقال له وللأول : تأخرا وناجى الرجل الطالب للمناجاة ، خرجه الموطأ، وفيه أيضا التنبيه على التعليل بقوله : من أجل أن يحزنه أي : يقع في نفسه ما يحزن لأجله وذلك بأن يقدر في نفسه أن الحديث عنه بما يكره، أو أنه لم يروه أهلا ليشركوه في حديثهم ، إلى غير ذلك من ألقيات الشيطان وأحاديث النفس وحصل ذلك كله من بقائه وحده ، فإذا كان معه غيره أمن ذلك، وعلى هذا يستوي في ذلك كل الأعداد ، فلا يتناجى أربعة دون واحد ولا عشرة ولا ألف مثلا، لوجود ذلك المعنى في حقه ، بل وجوده في العدد الكثير أمكن وأوقع ، فيكون بالمنع أولى وإنما خص الثلاثة بالذكر ، لأنه أول عدد يتأتى ذلك المعنى فيه .
اقرأ ايضا
بيجو 208 2020 الجيل الجديد و الفروق عن الموديل السابق
صور و اسعار تويوتا كامري Camry 2013
حقائق وخرافات عن التدخين
فوائد الصمغ العربي واضراره
أنظمة الأمن والحماية للتجارة الالكترونية
لهذا تم إعفاء ميسي من تهمة التهرب الضريبي
تهوية المنزل و المحافظة عليه كمنزل صحي
معلومات عن مكاك طويل الذيل
ما هي مخاطر إلتفاف الحبل السري حول رقبة الجنين
ايلون ماسك يخسر 5.9 مليار دولار بينما تستسلم تسلا لقوانين الجاذبية
X
2023 skuilder.com™.